上一代學英語必讀文法書 作者竟沒出過國！
圖擷自Sean MacEntee 分享 facebook twitter pinterest 關於英文重要與否，先講個故事。我在德州農工大學(Texas A&M)當系主任時，有一位程度不錯的南韓博士生，英文很差。於是建議他用韓文寫博士論文，然後再請人翻譯成英文。另一位南韓學生聽到，趕快說這個方法行不通，因為此生寫的韓文也沒人看得透徹。所以英文不是關鍵。其實不要說南韓學生。許多美國學生寫的報告，絕對是標準的美式英語，可惜言不及義，英文當然不是關鍵！再講個完全不同的故事。台灣嬰兒潮出生的那一代，學英文必用柯旗化編寫的文法書。那是一本被當成聖經般、學習英文必讀的範本。然而，柯旗化沒有留學歐美，甚至沒有出過台灣一步。台灣早期，幾乎所有學有成就的留美人士，都受過柯旗化的影響。他們說話受重視，主要是因為有內容。許多人以為，言之不文，行之不遠；但言之無物，空有文采，才是等而下之。兩岸社會，這種等而下之的人，還真不少。還可以再說個有名的故事。鍾開萊是機率(概率、或然率)學的泰斗，也是百年來首屈一指的華人機率專家，不做第二人想。他講英語帶著一口濃重的鄉音，不要說美國人聽不懂，就連我聽了都吃力。當年他任教史丹佛大學時，學生直搗校長室，抗議他的教學。校長告訴學生：「鍾教授是大學之寶，假使聽不懂他講的課，應該是你們的問題！」類似鍾開萊這樣英語講得破爛的旅美知名教授，我可以輕易舉出二、三十個。許多旅美、非美國本土出生的華裔教師，名震士林，廣受尊重，然而英文講的真不怎麼樣。說個居港為文的經歷。大約六年前，我為香港《明報》寫文章，提到「標的」兩個字。有個記者批評不曾見過這樣的用詞，還少見多怪地說「標的」是台灣式的中文。歷史教授鄭培凱見了這種批評，感嘆有人把無知見諸文字，為文指責該記者，即使有所不知，也應該先翻翻字典，了解「標的」的意思。且不說中華文化保留在台灣的事實，這個故事表示，熟不熟悉文字未必是爭論的主題，文化修養夠不夠才是重點。香港年輕人的中華歷史文化差又不肯用心，縱使英文說得流利，怎麼溝通？溝通些什麼？忍不住說個朋友的故事。李先生是港大校友。二○一五年七月炎夏，港大遇到人事問題，引起校友與學校間頻繁的文字往返，據說像是作文比賽似的，你來我往，十分熱鬧。李先生就把來往電郵中的金玉良言抽出，當做英文習作的範本，在課堂上教導學生。他有研究精神，又具創意，把講稿做了眉批，可以想像，上他的課不但享受研究的真實，還能精準的學習到語文呈現的巧妙，這才是活學語文之道。即使如此，美麗辭藻、高妙清正的外衣下，不是還有問題等待解決嗎？二○○八年到香港，一個有名的公關找我，強調他能寫出不世出的中英文演講稿。他給我看他為名人寫的講稿，用字美豔，陳意空泛，有鴦鴦蝴蝶派的味道，翻來翻去，簡直就是作文比賽，看多了、聽多了，有噁心的感覺。我相信大家聽過許多演講，有些講者雖然用辭美麗，表情多樣，可是聽完之後，卻讓人雲裡霧裡，不知所云。回家後，就完全不記得講者說了些什麼，或者傳達了什麼信息。社會上的宴會場合，主講人不知道受什麼影響，擺上一副撲克臉，信口開河、無所不言，卻是索然乏味，了無新意。其實，很多的演講都是廢話！英文當道，忽略不得；但是中文好或者英文好，與溝通是否有效並無必然關係，甚至跟能否出頭或者成就大小也不成因果，因此未必要擺在首要的位置去考量。溝通的良莠在於態度、誠意、邏輯與內容。巧言偏辭的文章充斥版面，有礙溝通，令人惶恐。《高等教育怎麼辦》 圖片提供／天下文化 分享 facebook twitter pinterest 香港各學校推行兩文三語教學(兩文為中文和英文，三語為粵語、英語和普通話)，然而溝通的功效，絕非止於伶牙俐齒。何況如果中文都不通，那洋文怎能言之有理？只強調語文或英文，失卻了章法，就像只剩下皮毛，沒了牛肉，實在難以下嚥。世界各地，適應新形勢，追求國際化，吸取各家文化與科研精髓之長。自由民主、百花齊放的台灣，許多大學招生困難，英語暢行無阻的香港又能吸引多少外來的學生在港、台求學？當歷史上的八股文退去之後，兩岸的社會正為著中英文作文比賽而方興未艾。（本文出自《高等教育怎麼辦》，郭位 著，天下文化出版，未經同意禁止轉載。）
新聞出處---http://udn.com/news/story/9/1601906
圖擷自Sean MacEntee 分享 facebook twitter pinterest 關於英文重要與否，先講個故事。我在德州農工大學(Texas A&M)當系主任時，有一位程度不錯的南韓博士生，英文很差。於是建議他用韓文寫博士論文，然後再請人翻譯成英文。另一位南韓學生聽到，趕快說這個方法行不通，因為此生寫的韓文也沒人看得透徹。所以英文不是關鍵。其實不要說南韓學生。許多美國學生寫的報告，絕對是標準的美式英語，可惜言不及義，英文當然不是關鍵！再講個完全不同的故事。台灣嬰兒潮出生的那一代，學英文必用柯旗化編寫的文法書。那是一本被當成聖經般、學習英文必讀的範本。然而，柯旗化沒有留學歐美，甚至沒有出過台灣一步。台灣早期，幾乎所有學有成就的留美人士，都受過柯旗化的影響。他們說話受重視，主要是因為有內容。許多人以為，言之不文，行之不遠；但言之無物，空有文采，才是等而下之。兩岸社會，這種等而下之的人，還真不少。還可以再說個有名的故事。鍾開萊是機率(概率、或然率)學的泰斗，也是百年來首屈一指的華人機率專家，不做第二人想。他講英語帶著一口濃重的鄉音，不要說美國人聽不懂，就連我聽了都吃力。當年他任教史丹佛大學時，學生直搗校長室，抗議他的教學。校長告訴學生：「鍾教授是大學之寶，假使聽不懂他講的課，應該是你們的問題！」類似鍾開萊這樣英語講得破爛的旅美知名教授，我可以輕易舉出二、三十個。許多旅美、非美國本土出生的華裔教師，名震士林，廣受尊重，然而英文講的真不怎麼樣。說個居港為文的經歷。大約六年前，我為香港《明報》寫文章，提到「標的」兩個字。有個記者批評不曾見過這樣的用詞，還少見多怪地說「標的」是台灣式的中文。歷史教授鄭培凱見了這種批評，感嘆有人把無知見諸文字，為文指責該記者，即使有所不知，也應該先翻翻字典，了解「標的」的意思。且不說中華文化保留在台灣的事實，這個故事表示，熟不熟悉文字未必是爭論的主題，文化修養夠不夠才是重點。香港年輕人的中華歷史文化差又不肯用心，縱使英文說得流利，怎麼溝通？溝通些什麼？忍不住說個朋友的故事。李先生是港大校友。二○一五年七月炎夏，港大遇到人事問題，引起校友與學校間頻繁的文字往返，據說像是作文比賽似的，你來我往，十分熱鬧。李先生就把來往電郵中的金玉良言抽出，當做英文習作的範本，在課堂上教導學生。他有研究精神，又具創意，把講稿做了眉批，可以想像，上他的課不但享受研究的真實，還能精準的學習到語文呈現的巧妙，這才是活學語文之道。即使如此，美麗辭藻、高妙清正的外衣下，不是還有問題等待解決嗎？二○○八年到香港，一個有名的公關找我，強調他能寫出不世出的中英文演講稿。他給我看他為名人寫的講稿，用字美豔，陳意空泛，有鴦鴦蝴蝶派的味道，翻來翻去，簡直就是作文比賽，看多了、聽多了，有噁心的感覺。我相信大家聽過許多演講，有些講者雖然用辭美麗，表情多樣，可是聽完之後，卻讓人雲裡霧裡，不知所云。回家後，就完全不記得講者說了些什麼，或者傳達了什麼信息。社會上的宴會場合，主講人不知道受什麼影響，擺上一副撲克臉，信口開河、無所不言，卻是索然乏味，了無新意。其實，很多的演講都是廢話！英文當道，忽略不得；但是中文好或者英文好，與溝通是否有效並無必然關係，甚至跟能否出頭或者成就大小也不成因果，因此未必要擺在首要的位置去考量。溝通的良莠在於態度、誠意、邏輯與內容。巧言偏辭的文章充斥版面，有礙溝通，令人惶恐。《高等教育怎麼辦》 圖片提供／天下文化 分享 facebook twitter pinterest 香港各學校推行兩文三語教學(兩文為中文和英文，三語為粵語、英語和普通話)，然而溝通的功效，絕非止於伶牙俐齒。何況如果中文都不通，那洋文怎能言之有理？只強調語文或英文，失卻了章法，就像只剩下皮毛，沒了牛肉，實在難以下嚥。世界各地，適應新形勢，追求國際化，吸取各家文化與科研精髓之長。自由民主、百花齊放的台灣，許多大學招生困難，英語暢行無阻的香港又能吸引多少外來的學生在港、台求學？當歷史上的八股文退去之後，兩岸的社會正為著中英文作文比賽而方興未艾。（本文出自《高等教育怎麼辦》，郭位 著，天下文化出版，未經同意禁止轉載。）
新聞出處---http://udn.com/news/story/9/1601906
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